Как происходит саморазвитие человека в процессе социализации

Профессиональный и личностный рост

Человек не может «просто жить» и выполнять свою работу, он должен обрести цель, в которой работа и профессия, а главное, он сам и его действия в профессии занимают определенное место.
В том случае, если избранная профессия не противоречит сформировавшимся личностным особенностям и профессиональное становление личности соответствует основным ее ценностным представлениям, то можно ожидать в будущем ценностного отношения к профессиональной деятельности.

Другими словами, в этом случае отмечается единство личностного развития и профессионального роста личности.

Следовательно, проблема выбора профессии и овладения деятельностью является частью проблемы смысла жизни.

В научной литературе проблема профессионального соответствия ассоциируется с наличием определенного потенциала задатков или способностей, которые могут обеспечить успешное формирование необходимых профессиональных знаний, умений и навыков.

О гармоничном развитии личности, о профессионализации как процессе, в значительной степени определяющем это развитие, речь практически не идет.

Предполагается, что с личностью будет все в порядке, если она по отдельным параметрам соответствует требованиям, предъявляемым профессиональной деятельностью к субъекту.

Личностный и профессиональный рост помогают нам в дальнейшем достичь три основные цели, на базисе которых в будущем можно продолжать самосовершенствование:

1. Гармония в соответствии с текущим днем

Изучение новой информации, полученной из различных источников (книги, посещения тренингов, различных семинаров), ее систематизация и дальнейшее использования с учетом всех требований, необходимых для общества, в том числе ближайшего нашего окружения, а также достижения новых высот в построении карьеры;

2. Формирование осознанности

Не только реальное, но также адекватное принятие настоящего, тщательный анализ собственной модели поведения – все эти действия необходимы для получения необходимого перечня возможных проблем и недостатков, которые необходимо исправить либо полностью искоренить, чтобы в дальнейшем они не мешали профессиональному росту;

3. Всестороннее развитие

Для совершенствования требуется не только достижения лучших результатов только в определенной категории и близрасположенных, но также в абсолютно противоположных.

Таким образом, вы развиваетесь всесторонне, а значит можете на основе приобретенных знаний и умений развиваться в совершенно новом для вас направлении. Необходимо не только быть асом в своем деле, надо уметь еще поддержать светскую беседу на любую тему.

Мы предлагаем следующие пункты для составления программы самообразовательной деятельности:

• Мои ценности;
• Мои цели;
• Моя Я-концепция;
• Моя перспектива (стратегия);
• Мои тактика работы и задачи развития и: когнитивные, личностные и т. п.;
• Мои действия.

Понятие и факторы саморазвития личности

Саморазвитие — это постоянная усердная работа над собой, самосовершенствование и выработка личных качеств. Как и социализация, этот процесс длится на протяжении всей жизни.

Этапы саморазвития

• Самопознание, а также анализ собственной личности и деятельности в самых разнообразных ее проявлениях.

Самое главное и основное для личности — это понимание, кто она такая, какие у нее сильные стороны, какие недостатки. К чему ей стремиться, а чего не хватает. Без самоанализа не получится и никакого развития, человек просто не будет понимать, что ему делать и зачем.

• Формирование идеального образа.

Грубо говоря — постановка конкретных целей. Человек решает каким он хочет быть, а потом переходит к следующему этапу.

• Создание плана саморазвития.

На этом этапе создается четкий план: человек уже не только понимает, чего он хочет, но и знает, как этого добиться.

• Реализация плана саморазвития.

Тут все понятно из названия: человек создает четкий план и строго ему следует ради достижения своей цели.

• Подведение итогов

После того, как цель достигнута, человек анализирует весь процесс еще раз с самого начала.

Основные формы саморазвития

• Самоутверждение. Оно дает возможность заявить о себе в полной мере как о личности, с помощью подтверждения в той или иной форме.

• Самосовершенствование. Стремление стать еще лучше в соответствии с заранее созданным идеальным образом.

• Самоактуализация. Стремление выявить в себе определенный потенциал и использовать его в жизни, а также использовать свои возможности по максимуму для достижения этой цели.

Факторы саморазвития

• Внутренние.

К ним относятся личные качества человека, мировосприятие, предпочтения, а также личные интересы и цели.

К внешним факторам относится все, что окружает человека: семья, система обучения, государственные органы и т.д., а также их влияние на него и его развитие.

К социальным факторам относится среда обитания человека, ее особенности и то, как она воздействует на него. Важную роль здесь также играет самоидентификация, а точнее, ощущает ли человек принадлежность к той или иной социальной группе или нет.

• Наследственные.

К ним относятся любые факторы, которые передаются по наследству и могут как-то влиять на его жизнь. Например, к этому относится предрасположенность к психиатрическим болезням.

Топ-3 секрета успешных людей

Для достижения успеха в личностном росте существуют особые методики, технологии и упражнения, позволяющие добиться значительных изменений почти моментально.

Например, в книге психологаНиколая Козлова «Книга для тех, кому нравится жить или Психология личностного роста» можно найти схему, подсказывающую, как ведут себя умные люди в трудных ситуациях:

Секрет №1

Стоит лишь перестать перекладывать на других ответственность за ситуацию – измениться и отношение к ней. Это секрет, входящий во все методики личностного роста.

Секрет №2

Всегда стремиться к новым знаниям. Ловить любую возможность. Независимо от сферы этих знаний, никогда нельзя быть уверенным в том, что не настанет один прекрасный день, когда именно случайно обретенные навыки сыграют важную роль в вашей жизни.

Секрет №3.

Делиться своими знаниями с другими. Например, при помощи тренингов личностного роста. Передача информации и её обсуждение — это лучшие способы развития. К тому же, и ученики могут поделиться чем-то новым и взглянуть на любую проблему с другой стороны.

Активность как ценное качество самоопределяющейся личности

Библиографическое описание:

Канаева, Н. А. Активность как ценное качество самоопределяющейся личности / Н. А. Канаева. — Текст : непосредственный // Психологические науки: теория и практика : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Москва, февраль 2012 г.). — Москва : Буки-Веди, 2012. — С. 102-104. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/33/1856/ (дата обращения: 10.10.2020).
Проблема активности личности не является принципиально новой для психологической науки, однако её актуальность не вызывает сомнений.

Наряду с биологическими и социальными факторами чрезвычайно важное значение имеет активность самой личности. Именно активность обеспечивает взаимодействие с окружающим миром, приспособление к окружающей среде и её изменение, стимулирует участие личности в жизни и деятельности [2, с.67].

Активность личности характеризуется целенаправленностью, мотивацией, осознанностью, эмоциональностью, инициативностью и ситуативностью.

Активность соотносится с деятельностью, обнаруживает её динамичность, движение. Человеческая активность есть важнейшее качество личности, способность изменять окружающую действительность в соответствии с собственными потребностями, взглядами и целями (А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский).

По сути, любое психологическое образование личности, любые физиологические, психологические и социальные проявления человека связаны с феноменом активности. Изучение природы, механизмов зарождения, развития и проявления активности человека имеет исключительно важное значение для того, чтобы найти эффективные средства и пути, способствующие формированию активности личности, направленной на улучшении собственного благосостояния и благополучия общества.

Впервые вопрос об активности личности был поставлен австрийским психиатром З.Фрейдом – основоположником теории и практики психоанализа. Основные положения этой теории сводятся к следующему: источником активности человека являются инстинктивные побуждения, данные ему от рождения, передающиеся по наследству. Это мир инстинктов, биологических и физиологических побуждений, влечений, бессознательных импульсов, природа которых, по мысли Фрейда, неизвестна и непознаваема. В основе его учения лежит биологическое начало в человеке[2, с.68].

Способность активно «выстраивать» собственное бытие, быть его субъектом, признаётся одной из центральных характеристик человека в рамках различных исследовательских направлений. Начиная с 80-х годов, в отечественной психологии значительно возрастает интерес к исследованиям проблемы активности. Изучается структура, динамика различных видов активности – познавательной, интеллектуальной, волевой активности, установки и активности (Лисина, 1982; Матюшкин, 1982). Исследования активности в системе её проявлений прослеживаются в интегративных концепциях индивидуальности человека (Ананьев, 1977; Абульханова, 1999), а также в психологии субъекта (Брушлинский, 1994)[6, с.3].

Разрабатывая проблему активности, современная психология опирается на идею об активном характере отражения, о происхождении – сознания из трудовой деятельности, о его ведущей роли в поведении и деятельности человека.

В психологии имеется богатый опыт теоретического и экспериментального изучения активности, который может стать основой современного рассмотрения проблемы внутренней активности личности.

Активность соотносится с такими понятиями, как «мотив», «воля», «действие». Рассуждая о соотношении понятий «активность» и «мотив», К.К. Абульханова-Славская о. А.Н.Леонтьев связывает активность с целенаправленным поведением и отмечает, сто осознаваемой она становится в результате « сдвига мотива на цель».

Исследования П.К. Анохина, И.А. Бернштейна подтверждают концепцию, согласно которой поведение человека понимается как изначально активное, а сам человек наделён способностью к сознательному выбору его форм.

Воля понимается как особая форма активности человека, включающая сознательную регуляцию. Подчёркивая особую роль воли в мотивационных процессах, С.Л. Рубинштейн писал: «В действительности всякое подлинно волевое действие является избирательным актом, включающим сознательный выбор и решение»[4, с.253].

Рассматривая соотношение «активности» и «деятельности» выделим два подхода. Один из них (А.Н. Леонтьев) рассматривает активность в рамках деятельности – как внутреннюю предпосылку её самодвижения. При этом категория деятельности редуцирует иные формы активности. Другой (С.Л. Рубинштейн) рассматривает активность как генеральную характеристику субъекта, как посредника между деяниями личности и требованиями общества, как характеристику взаимодействия систем или явлений, раскрывающую их способность к самодвижению, самоизменению и саморазвитию. Вместе с тем зачастую одни и те же авторы используют одно и то же понятие в «широком» и «узком» планах, меняя их логический объём и определяя одну категорию через другую. Исходя из этого, активность рассматривается в двух основных планах:

1) человек проявляет активность, в этом случае на первый план выходит качественная сторона данного феномена: формы и способы взаимодействия субъекта с миром, среди которых С.Л. Рубинштейн и А.В. Брушлинский называют предметную деятельность, познание, общение, созерцание и поведение;

2) человек «действует активно», и в этом случае акцент в понимании активности субъекта смещается к мере взаимодействия, к тому, как и насколько субъект проявляет активность в деятельности, познании, общении. Данный аспект акцентирует его количественную сторону феномена[5, с.8].

В процессе постоянной связи с внешним миром человек выступает в качестве активной стороны взаимодействия. Только в ранней юности благодаря новой ситуации развития актуализируется проблема самоопределения и профессионального становления, определяющая помыслы и переживания личности[6, с.9].

Разделение активности на внешнюю и внутреннюю носит условный характер, но это разделение позволяет рассмотреть вопрос о видах активности, которая по-разному может проявляться у тех или иных самоопределяющихся людей. Внешняя активность носит адаптивный характер, является отчуждённой, личностно-пассивной, в то время как внутренняя активность инициативна, способствует личностному развитию и продуктивна в высшем смысле этого слова.

Согласно исследованиям В.А. Петровского и А.Г. Асмолова можно выделить: надситуативную активность – готовность человека не только самостоятельно и осознанно совершать различные действия и поступки, но и стремится к новому, незапланированному в рамках уже осуществляемой деятельности, а также неадаптивную активность – готовность не только следовать к намеченной цели, но и конструировать новые, более интересные цели и смыслы уже в процессе своей деятельности[4, с.254].

Понятие «самоопределение» предполагает самостоятельность человека, где важную роль играет внутренняя активность самоопределяющейся личности. Само слово самоопределение означает активный поиск возможного развития личности, формирование себя как коллективного участника сообщества профессионалов. Это не кратковременное явление, а длительный процесс самопознания и саморазвития, неотъемлемый элемент становления специалиста-профессионала.

Важное значение профессиональное самоопределение имеет уже в школьные годы, особенно в старших классах. У старшеклассников в течение предшествующих лет развития складывается определённое отношение к различным областям труда, представление о ряде профессий, оценка своих возможностей и способностей. Подросток уже может ориентироваться в социально-экономических ситуациях, способен перебирать альтернативные варианты выбора профессии. На основе этого у него формируется состояние внутренней готовности к вступлению на путь профессионального обучения и дальнейшего личностного развития.

Профессиональное самоопределение уместно понимать как деятельность человека, принимающего то или иное решение в зависимости от его развития как субъекта труда. Таким образом, заключительным циклом профессионального самоопределения является его личностный профессиональный жизненный план (профессиональный старт).

Необходимым результатом деятельности по профессиональному самоопределению должно стать отчётливое осознание факта, что «профессию выбрал сам»[1, с.57].

Следует также отметить, что многое зависит от самой личности, от её отношения к профессиональному труду. Развитию специалиста способствует его профессиональный потенциал, который включает в себя образование, профессиональные знания и умения, общие и специальные способности, социально значимые и профессионально важные качества. Реализация потенциала зависит от многих факторов: биологической организации человека, социальной ситуации, характера профессиональной деятельности, активности личности, характера профессиональной деятельности, активности личности, её потребности в саморазвитии и самоактуализации. В профессиональном самоопределении большое значение также имеют социально-экономические условия, социально-профессиональные группы и активность самой личности. Субъективная активность человека определяется системой устойчиво доминирующих потребностей, мотивов, интересов, ориентаций, о чём упоминалось выше.

Движущими силами развития специалиста являются противоречия между усложняющимися требованиями профессионального труда и индивидуальным стилем, опытом и способностями. Основная движущая сила развития профессионала – внутриличностное противоречие между «Я-действующим» и «Я-отражённым». Переживания этого противоречия побуждает профессионала к поиску новых способов самоосуществления.

Вместе с тем ядром профессионального становления можно считать взаимодействие личности в профессии. В процессе освоения профессии и особенно выполнения профессиональной деятельности происходят структурные изменения и в личности работника, и в структуре самой деятельности, то есть профессионализация личности приводит к изменению характера и содержания профессии[3, с.35].

В связи с вышеизложенным, мы можем подчеркнуть, что активность сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Личность формируется в процессе активного взаимодействия с окружающим миром. Именно активность направляет личность на поиск своего места в мире, что отчётливо проявляется в решении вопроса о выборе профессии. Активность направлена на социально-профессиональную адаптацию – освоение системы взаимоотношений в коллективе, новой социальной роли, приобретения профессионального опыта и в дальнейшем самостоятельное выполнение профессионального труда.

1. Батаршев А.В. Учебно-профессиональная мотивация молодёжи. – М.: Издат., 2009. – 192с.
2. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии. – М.: Педагогическое общество России, 2006. – 276с.
3. Зеер Э.Ф.Психология профессий. – М.: Академический Проект, 2005. – 336с.
4. Пряжникова Е.Ю. Профориентация. – М.: Изд., 2005. – 496с.
5. Рослякова Е.Ю. Взаимосвязь видов активности субъекта жизнедеятельности в ранней юности// автореф.дис….канд.психол.наук. Ярославль, 2009. – 24с.
6. Шавир П.А. Психология профессионального самоопределения в ранней юности. – М, 1981.

Основные термины
(генерируются автоматически)
: активность, профессиональное самоопределение, активность личности, профессиональная деятельность, профессиональный труд, самая личность, внутренняя активность, деятельность человека, профессиональное становление, сознательный выбор.

Направления и виды саморазвития

Саморазвитие охватывает очень многие сферы и отрасли жизни индивида. Но не стоит пытаться охватить их все и разом. Помните поговорку о двух зайцах? Тут действует тот же метод – не стоит стремиться одновременно стать виртуозом игры на пианино, доктором технических наук и мастером спорта. Затрачивая много усилий в целом, распыляясь на много дел, невозможно достичь абсолютного успеха хотя бы в одном из них. Многозадачность – скорее враг работы над собой, чем помощник. Есть различные виды саморазвития, необходимо лишь выбрать верное для себя направление и сделать упор на достижение поставленной цели в выбранной вами сфере. Так какое бывает саморазвитие?

Рассмотрим более подробно эти варианты саморазвития:

Интеллектуальное

Развитие интеллекта не ограничивается только чтением книг

В нашем современном мире есть еще много способов получить новую для себя, интересную и – самое важное! – полезную информацию. Например, просмотр документальных фильмов, посещение семинаров и лекций и просто общение с умными людьми

Физическое

Если вы не планируете завоевывать медали и кубки на Олимпиаде, то саморазвитие в этой сфере предполагает отказ от вредных привычек, переход на правильное питание, соблюдение режима сна и выполнение физических нагрузок. Во-первых, укрепление физического здоровья способствует хорошему самочувствию, что в свою очередь является залогом продвижения в других сферах саморазвития. Во-вторых, благодаря физическому саморазвитию измениться ваш внешний вид, что станет отличным поводом для повышения самооценки.

Духовное

Духовное саморазвитие – очень важный и необходимый процесс в жизни человека. Негативные эмоции и чувства не несут личности ничего, кроме разрушения. Апатия и депрессия являются следствием внутреннего негатива. Нужно учиться любить себя и окружающий мир, прощать мелкие недостатки и недоработки

Очень важно научиться мыслить в позитивном ключе, ведь позитив, наоборот, имеет силу созидать, заряжает человека энергией и вдохновляет на новые победы

Культурное

Музеи, театры, картинные галереи, концерты – это все методы, через которые и реализуется культурное саморазвитие. Посещение подобного рода мероприятий не только принесут вам пользу в плане развития и освоения культурного наследия поколений, а также могут просто доставить удовольствие, стать способом приятного проведения досуга.

Материальное

Виды саморазвития включают в себя не только улучшение духовных качеств. Ведь чтобы повысить уровень и качество своей жизни тоже необходимо развиваться. Конечно, не в материальных благах заключается счастье, но это не означает, что не нужно стремиться к лучшим жилищным условиям или же к повышению своего финансового статуса. Как любят говорить ироничные шотландцы: «Счастье не купишь. Но плакать в «Мерседесе» гораздо удобнее, чем на велосипеде».

Профессиональное

Не стоит засиживаться в должности, которую вы давно переросли. Смело шагайте вверх по карьерной лестнице, повышайте квалификацию. Если же вас категорически не устраивает ваша работа, то стоит задуматься об освоении новых сфер деятельности или же открытии собственного дела. Не бойтесь что-то менять в привычном укладе жизни. Помните, что от проявленной решительности может зависеть ваш успех.

Личностный рост

Перед тем, как начать работу над собой, необходимо определиться, какие качества хотелось бы в себе развить. Личностный рост как вид саморазвития – это тренировка силы воли, воспитание в себе желаемых качеств и черт характера, закалка силы духа, а также искоренение негативных особенностей натуры.

Социальное

Крайне важно создать вокруг себя комфортную и благоприятную атмосферу. Необходимо учиться взаимодействовать с коллегами, уважать мнение друзей, прислушиваться к своим близким

Развитие терпимости к мелким недостаткам социума, коммуникабельности, умения контролировать свои эмоции – это все пойдет только на пользу и поможет достичь гармонии с окружающим миром.

Можно выбрать один из видов саморазвития и работать лишь в этом выбранном направлении. Если же вы чувствуете в себе силы охватить несколько отраслей – дерзайте! Только не переоцените свои возможности, не пытайтесь постичь в идеале все виды саморазвития – это просто невозможно сделать одновременно. Работа в нескольких направлениях порой может вообще не принести результата, что может негативно сказаться на эмоциональном состоянии индивида, привести к внутреннему «выгоранию». Также безрезультативность может крайне снизить мотивацию или же абсолютно отбить охоту к дальнейшим действиям.

Текст книги «Психология саморазвития личности»

2.2.3. Динамический аспект саморазвития личности

Бывало, ухом прислонюсь к березе И различаю тихий разговор. Береза сообщает мне свои переживанья, Учит управлению веток, Как шевелить корнями после бури И как расти из самого себя.

Анализ структурно-функциональных особенностей саморазвития личности позволяет осмыслить содержательные атрибуты, единицы и смысловое наполнение данной формы развития. Однако переход от статического структурного анализа к динамическому, где на первый план выходит недизъюнктивность, процессуальность саморазвития, вскрывает новый пласт вопросов, связанных с механизмом его разворачивания:

1) проблема зоны саморазвития личности (пространственный компонент механизма саморазвития);

2) проблема природы движущих сил развития (мотивационный компонент);

3) проблема средства осуществления саморазвития (операциональный компонент);

4) проблема ресурсной базы, необходимой для осуществления саморазвития (резервный компонент);

5) проблема осуществления саморазвития как стратегии жизни личности.

Пространство саморазвития

Задать детерминационный контекст, в котором осуществляется саморазвитие личности, позволяет категория пространства. Его координаты обрисовывают границы зоны развития, в пределах которых можно говорить о саморазвитии. Обобщая накопленные данные о детерминантах развития личности, можно сгруппировать их следующим образом:

1) хронологическая ось:

✓ каузальная детерминация: жизненный опыт, сформированные установки, привычки, стереотипы;

✓ телеологическая детерминация: жизненная перспектива, планы, страхи, ожидания, цели, мотивы;

✓ детерминация «здесь-и-сейчас»: жизненный выбор личности, управление Я-событиями (событиями жизненного пути);

✓ генетическая детерминация (психофизиологическая организация человека);

✓ средовая детерминация (социокультурная организация среды развития);

✓ Я-детерминация (та среда развития и тот образ жизни, которые выбирает и/или создает себе сама личность);

3) энергетическая ось:

✓ психофизиологические ресурсы развития;

✓ социальные требования, установки, ожидания;

✓ жизненная мотивация (программа), мировоззрение, идеология личности.

Если развитие личности детерминируется всеми названными факторами, то саморазвитие подчиняется только тем из них, которые выделены в вышеприведенном списке курсивом и представлены на рисунке 4. Они и становятся рамками пространства (зоны) саморазвития, позволяющими дифференцировать с динамической стороны процессы развития и саморазвития.

Система детерминант саморазвития личности

Понятие «пространство саморазвития»

вводится в русле активно ведущегося сегодня изучения психологического, субъективного пространства и его видов. В этой области аккумулируются достижения исследователей, уделявших внимание таким близким явлениям, как «мир», «сфера», «поле», «зона» и т. д. (А. Адлер, Э. Богартус, Л. С. Выготский, Г.Зиммель, К. Левин, С. Л. Рубинштейн, Т. Шибутани и др.). В последние годы жизненный, субъективный, метаиндивидуальный, внутренний, приватный, суверенный и другие «миры» личности стали предметом эмпирического изучения для А. Л. Журавлева, Ф.Е. Василюка, В. Ф. Петренко, В. И. Слободчикова, В. Д. Шадрикова, А. В. Бурмистровой-Савенковой, С. К. Нартовой-Бочавер, В. А. Потаповой, Е. Н. Паниной и др.

Рассмотрение феноменологии внутреннего мира (пространства) личности с точки зрения субъектного подхода позволяет подчеркнуть два центральных атрибута личностного пространства (в том числе пространства саморазвития личности). Во-первых, это субъективность,

пристрастность личности по отношению к его содержанию. Жизненный мир в целом и приватный мир личности предстают в ее ценностно наполненном и осмысленном взгляде на «внешний» и «внутренний» миры. «Мир – это совокупность вещей и людей, в которую включается то, что относится к человеку и к чему он относится в силу своей сущности, что может быть для него значимо, на что он направлен» [Рубинштейн, 2003, с. 314]. Во-вторых, это
субъектность
, иначе – активно-преобразующая позиция личности по отношению к содержанию личностного пространства: «психологическое пространство – это “субъективизированная” среда, т. е. избирательно воспринятая и оцененная, представленная в сознании и освоенная субъектом, дополненная и преобразованная, а точнее сказать – “порожденная”, созданная, сформированная и поддерживаемая самим субъектом в соответствии с его жизненными принципами и смыслами, ценностями и целями и т. д.» [Журавлев, Купрейченко, 2011, с.47].

Решая разнообразные исследовательские задачи, современные авторы активно расширяют психологический тезаурус за счет определения различных областей и срезов психологического пространства. Выделяются общие, базовые (витальное, жизненное, бытийное, самоактуализационное, духовное, ментальное и др.) и частные, специальные (деловое, трудовое, коммуникативное, отношенческое, образовательное, воспитательное, социальное, правовое, экономическое, организационное и др.) пространства [Журавлев, Купрейченко, 2011]. Понятие «пространство саморазвития»

позволяет обозначить место самопроизвольных изменений в процессе развития человека и имеет следующее психологическое содержание.

1. Пространство саморазвития – часть субъектного пространства человека, под которым мы понимаем ту часть жизненного мира человека, где он ощущает себя субъектом и которая поддается его управлению, в отличие от объектного пространства, где человек является объектом воздействий.

2. Пространство саморазвития – часть субъективного мира («Я», индивидуальности) личности, где происходит взаимодействие субъекта и объекта развития. В ходе саморазвития сама личность является той средой, тем полем, где разворачивается вся борьба, весь труд, вся активность по преодолению ее наличного уровня развития с целью перехода на качественной иной уровень бытия.

3. Пространство саморазвития – этап жизненного пути, на котором личность максимально проявляет способность осуществлять саморазвитие как целенаправленное, самостоятельно организованное самоизменение; на котором факторы персонологического характера становятся ведущими факторами развития. Траектория развития личности проходит в направлении всё большей субъективизации внутреннего мира: от непроизвольности к произвольности, от неосознанности к осознанности, от непосредственности к опосредствованное™. Тем самым развитие перерастает в саморазвитие как планомерное целесообразное возделывание, культивирование личностного пространства. Пространство саморазвития нормативно расширяется в связи с взрослением человека, причем речь идет не о паспортном возрасте, а о личностной зрелости.

4. В области саморазвития можно выделить зоны актуального и потенциального саморазвития.

5. Элементами пространства саморазвития являются единицы саморазвития, которые выше были обозначены как управляемые самой личностью акты перевода «Я» из «Я-настоящего» в «Я-будущее».

6. Координаты пространства саморазвития определяются тремя осями:

а) мера управляемости (субъектности) изменений личности и событий на ее жизненном пути;

б) субъективная (эмоциональная) оценка изменений личности и событий на ее жизненном пути;

в) время: момент (отрезок) жизненного пути, когда осуществляется акт саморазвития.

Движущие силы саморазвития личности

Подобно тому как при описании развития принято говорить не о мотивации, а о движущих силах, инициирующих изменение и дающих энергию для его осуществления, при рассмотрении саморазвития целесообразно выявлять не конкретные мотивы, побуждающие к самоизменению, а его движущие силы. При этом данная задача не может быть в полной мере сведена к имеющемуся знанию о движущих силах развития, ибо саморазвитие есть развитие особого рода, следовательно, его побудительные силы должны иметь определенную специфику.

Для решения поставленной задачи воспользуемся идеями, сформулированными в концепции становления потребностей В. А. Иванникова [2003]. Ее автор предполагает, что потребности человека порождаются отношениями, в которые он вступает в различных контекстах своего бытия. В. А. Иванников исходит из представления о многомерной сущности человека, задаваемой его погруженностью в различные пространства, где у человека со средой складываются определенные виды отношений. «Как организм человек живет в физико-химическом пространстве, вступая в отношения с химическими веществами и энергетическими потоками… Эти отношения и порождают потребности в энергии и стройматериалах… Как представитель вида человек живет в экологическом пространстве, вступая в различные отношения с другими видами… Задача вида – расширять свой ареал проживания, увеличивая численность особей… Приобретая поведение и психику, организм становится субъектом деятельности. Животные являются субъектами природной деятельности, которая задана им их биологическими задачами; человек решает и социальные, общественные задачи, становясь субъектом социальной деятельности» [Иванников, 2003, с. 141]. В рамках социального пространства человек оказывается погруженным в самые разнообразные отношения, среди которых, в целях нашего исследования, важно отметить отношения нравственные. Согласно концепции В. А. Иванникова, вступление в данные отношения «порождает задачи поиска смысла жизни и мировоззрения, потребность в личностной безопасности, в личной самореализации и самосовершенствовании» [там же, с. 143]. Продолжая мысль автора, можно сказать, что существующие в социальной среде представления о «должном» облике личности, о «хорошем» поведении, о «правильном» направлении жизни подвигают человека к самосовершенствованию в соответствии с общественными представлениями об идеале. Но стать жизнеспособным данный механизм может только в том случае, если общественные представления присвоены личностью, т. е. стали ее собственными ориентирами развития, частью ее субъективного мира. Только если общественные ориентиры приобрели личностный смысл, они смогут принять участие в обеспечении регуляции и развития [Леонтьев Д. А., 1999].

Следовательно, можно говорить о том, что стремление к саморазвитию возникает в пространстве не межличностных, а внутриличностных отношений, отношений с самим собой. Это отнюдь не означает, что саморазвитие замыкается как «вещь в себе». Побуждающие его силы действуют извне, а результаты трансцендируются личностью за границы ее непосредственного «Я» в широкий контекст жизненного мира. Однако ядерные структуры движущих сил самого акта саморазвития обязательно должны быть присвоены личностью. Выше было указано, что для понимания сущности саморазвития эвристичным является признание множественной природы личности. Тогда саморазвитие можно рассматривать как происходящее в пространстве отношений личности с самою собой, иными словами – в пространстве внутриличностных отношений между различными «Я».

Отталкиваясь от этого тезиса, зададимся вопросом: между какими подструктурами личности и какого рода отношения должны складываться, чтобы они могли породить инициацию и разворачивание акта саморазвития?

В психологической науке считается, что определяющими в ходе саморазвития являются отношения между «Я-настоящим» и «Я-будущим», которые носят характер противоречия. Оно заключается в большей привлекательности для личности образа возможного будущего «Я», чем образа «Я-настоящего». Следовательно, в основании механизма саморазвития лежит следующее условие: будущее для личности должно быть более привлекательным (желанным), чем ее существующее положение. Человек должен прийти к убеждению: «таким, как сейчас, быть нельзя» или «я не хочу больше быть таким, как сейчас». Причины такого отношения к себе могут быть различны. Оно может сформироваться как результат своей неэффективности в какой-либо деятельности или сфере жизнедеятельности (семейной, профессиональной и пр.) – если для личности важны собственная эффективность, переживание самоуважения. Либо негативная оценка «Я-настоящего» может быть усвоенной оценкой социального окружения – если для личности важно социальное принятие. Так или иначе, для возникновения противоречия должен переживаться и иной полюс – «Я-будущее». Важно, чтобы кроме ощущения того, каким «я не хочу больше быть», появился образ того, каким я быть хочу, точнее – два образа «Я-будущего»: каким я хочу стать и каким я не хочу стать. Данная идея содержится в концепции «альтернативного Я» Е. Ф. Рыбалко и Л.Ф.Рудкевича [2003]. Введенное данными авторами понятие «альтернативное Я» обладает более широкими объяснительными возможностями по сравнению с понятиями «идеальное Я» и «истинное Я». Обозначим наиболее важные из них.

Во-первых, сравним «альтернативное Я» с иными ориентирами саморазвития, которые предлагались в научной литературе. В отечественной психологии, как уже было сказано, саморазвитие традиционно связывается с самоизменениями в направлении «идеального Я» (И. И. Чеснокова, К. А. Абульханова-Славская, Б.Д.Эльконин и др.). При этом идеал чаще всего рассматривается как идеал человеческого в человеке, как образец человека с позиций определенной социокультурной традиции. В зарубежной гуманистической психологии саморазвитие понимается как движение не к идеальному, а к своему «истинному Я», которое может быть скрыто за психологическими защитами, социальными ролями. В процессе саморазвития, по мнению психологов-гуманистов (К. Роджерс, А.Маслоу и др.), личность ищет себя, идет не к вершине идеального, а к глубине личностного.

Понятие «альтернативное Я» вносит совершенно особые акценты в понимание ориентира саморазвития. Во-первых, в отличие от «идеального Я», «альтернативное Я» не несет выраженной соционормативной нагрузки. Оно гораздо более субъективно, оно в большей степени выражает личностные ориентиры, ценности личности. С другой стороны, в отличие от «глубинного Я», «альтернативное Я» в большей степени подчеркивает устремленность саморазвития в будущее. Образ возможного, альтернативного «будущего Я» становится для личности тем якорем, который она забрасывает в будущее и который подтягивает ее к себе. Человек обращается с вопросом о том, каким ему быть, не к своему прошлому, а к своему будущему. Эти представления роднят идею «альтернативного Я» с концепцией целевой причинности, берущей начало в философии Спинозы и развернутой в психологии в концепцию «опережающего отражения действительности» П. К. Анохина, в «модель потребного будущего» Н. А. Бернштейна, в психологию установки Д.Н. Узнадзе, в современные теории личности А. Г. Асмолова, В. А. Петровского и др. Центральный тезис данной концепции гласит: «человек приходит в свое настоящее не прямо из прошлого, а конструирует свое настоящее, как претворение эскиза будущих действий»

[Асмолов, 2002а, с. 10]. Такое представление о причинности, исходящее из определяющей роли будущего в построении настоящего, утверждается и в современной синергетике: «Будущее вас тянет, не прошлое, не причина действует из прошлого, а будущее отбирает из настоящего те элементы, которые выживут» [Курдюмов, 1997, с. 152].

Во-вторых, в отличие от образов идеального или истинного «Я», «альтернативное Я», согласно концепции Е. Ф. Рыбалко и Л. А. Будкевича, имеет множественную природу. Собственно, авторы говорят не об альтернативном, а об альтернативных «Я», которые могут содержательно раскрываться в том, кем личность надеется стать, что она планирует сделать, чего она опасается и т. п. Общее у этих «Я» одно: они представляют возможное будущее личности, которое может быть не только позитивным, но и негативным.

В-третьих, «альтернативное Я» понимается не как сугубо когнитивное, но как когнитивно-мотивационное образование. «Альтернативные “Я” можно описать как когнитивные структуры в концепции “Я”, которые функционируют как притязания, мотивы или цели личности. В том же смысле, в каком мотивация подразумевает потенциальное изменение от настоящего к будущему, альтернативные “Я” служат для того, чтобы операционализировать и представлять мотивы в концепции “Я”» [Рыбалко, Рудкевич, 2003, с. 256].

Благодаря такой трактовке саморазвитие представляется мотивированным конфликтом не между реальным и идеальным «Я», а между «альтернативными Я» различного содержания – между образами желаемого и нежелательного будущего. Личность готова осуществлять саморазвитие как более затратный по сравнению с развитием акт только в том случае, если она будет работать на привлекательный для нее образ «Я-будущего». Согласно предложенной концепции, образ желаемого будущего обладает привлекательностью, поскольку его достижение позволяет удовлетворить важнейшую потребность личности – потребность в самоуважении. Напротив, образ нежелательного будущего фрустрирует потребность в самоуважении, вследствие чего личность ищет и развивает те личностные ресурсы, которые бы позволили ей двигаться в направлении желательного «альтернативного Я», всё более удаляясь от пугающего альтернативного будущего. Личность стремится достичь позитивного и избежать негативного для нее будущего, и делает она это не при помощи защитных механизмов, не при помощи коррекции своих притязаний, не за счет иных психологически непродуктивных приемов, а за счет целенаправленного развития тех своих личностных особенностей, которые и приведут ее к желаемому состоянию «Я». Личность занимает активную позицию и при выработке образа желаемого «будущего Я», и при движении к нему, тем самым осуществляя не что иное, как саморазвитие.

Таким образом, стремление к саморазвитию действует в пространстве отношений между тремя «Я»: «Я-настоящим» и «Я-будущим», в структуре которого выделяются образы желательного и нежелательного будущего. В результате соотнесения этих компонентов между ними должны установиться отношения неприятия, противоречия, отталкивания в силу их противоположной эмоциональной заряженности. При этом необходимы все три компонента: пока у личности есть только представление о ее наличном существовании и ее временная перспектива ограничена сегодняшним днем, не может появиться ощущение неудовлетворенности. Только тот не удовлетворен настоящим, кто знает возможность иного (альтернативного настоящему). Далее, если в картине возможного будущего «Я» имеется только отрицательно оцениваемый личностью образ, он не станет для нее мотивом. Если человек исходит из представлений «сейчас я плохой, но лучше всегда таким и останусь», «впереди меня не ждет ничего хорошего», то он не захочет устремиться в такое будущее. Для осуществления саморазвития необходим тройственный образ «Я», между компонентами которого существует аффективно заряженное противоречие.

Однако при всей своей эвристичности понятие альтернативного «Я» неспособно объяснить движущую силу, заложенную в том образе, который привлекает саморазвивающуюся личность. Чтобы это понятие приобрело объяснительную силу, нам представляется возможным выделить в его структуре два содержательно различных образа «альтернативных Я», разница потенциалов которых и придает, согласно нашей гипотезе, движущую силу саморазвитию. Первый из них – образ «Я», который человек создает, проектирует как возможный результат саморазвития, образ того, каким я могу стать, если буду целенаправленно развивать себя: работать над собой, делать постоянные планомерные вложения в себя. Второй – образ «Я», который человек представляет как результат такого жизненного пути, при котором он пустит свое развитие на самотек, не будет управлять своим развитием, не будет прилагать осознанных усилий к самоизменению, переложит ответственность за ход жизни на волю судьбы, других людей и иные силы помимо своего «Я». Согласно нашему предположению, процесс саморазвития получает достаточную побудительную силу при осознании человеком большей привлекательности образа (состояния) «Я», который может сложиться в результате усилий

по саморазвитию, в сравнении с образом, который сложится без приложения таких усилий.

Как справедливо утверждают В. П. Варламова и С. Ю. Степанов, «во внутриличностной сфере человека, в его отношениях с самим собой жизнетворчество проявляется в форме саморазвития – культивирования собственной уникальности на всех уровнях путем расширения собственных возможностей (“усилие и полет над самим собой и в себе”), когда возможности развития ограничены лишь степенью прилагаемого усилия» [2002, с. 133–134]. Категория усилия [Мамардашвили, 1996] позволяет обозначить основное условие саморазвития – готовность ответственно отнестись к своему развитию как к процессу, который не будет разворачиваться в желаемом направлении автоматически. Готовность совершить личностное развивающее усилие – центральный компонент движущей силы саморазвития и одновременно показатель уровня зрелости личности, ибо, по выражению В. М. Розина, личность есть прежде всего «самостоятельное поведение и усилия, направленные на построение самого себя, своей жизни»

[Розин, 2009, с. 92]. Д. А. Леонтьев использует понятия «культура усилия» и «экзистенциальный тонус», чтобы продемонстрировать меру затрат и усилий, необходимых для взращивания человеческой сущности. «Становление человека – это самостановление, активный процесс, связанный не столько с вызреванием чего-то заложенного, сколько с работой. Не столько с работой над собой, сколько с работой над чем-то в мире, что имеет смысл. Нет такого эскалатора, на который можно было бы встать, и он будет сам возносить вас к вершинам личностного развития. Нет состояний, в которых можно было бы расслабиться, и дальше развитие пойдет само: “Солдат спит, а служба идет”. Экзистенциалист говорит: “Лифт не работает – поднимайтесь пешком”.
Нет условий, которые автоматически порождали бы человеческое в нас»
[Леонтьев Д. А., 2012].

Итак, в структуре «Я-будущего» можно выделить четыре представления о своем развитии:

1) каким я хочу стать;

2) каким я не хочу стать;

3) каким я буду, если не стану прилагать никаких особых усилий к достижению желаемого будущего;

4) каким я буду, если буду прикладывать усилия к достижению желаемого будущего.

Именно готовность личности потратиться, вложиться в достижение желаемой будущности является, на наш взгляд, определяющей для устремления к саморазвитию. Только если человек верит, что при планомерной, последовательной – пусть трудоемкой и рискованной – работе над собой он придет к желанному будущему, саморазвитие может получить достаточную побудительную силу В иных случаях, когда, например, человек согласен на любое будущее, лишь бы не принимать на себя ответственность за него, либо не верит в то, что в состоянии достичь желаемого будущего, саморазвитие не может состояться.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что движущей силой саморазвития личности является определенного рода отношение между «Я-настоящим» и «Я-будущим». В данном отношении можно выделить три компонента: когнитивный, аффективный и смысловой.

Когнитивный компонент

– это комплекс образов «Я», задействованных в саморазвитии.

✓ «Я-настоящее» – это представление о себе, каким я являюсь на настоящий момент времени.

✓ «Я-будущее» – это представление о возможном грядущем положении (состоянии) «Я». Это очень сложное образование – целый сгусток образов, представляющих предвосхищение личностью перспективы своего жизненного пути: каким я хочу стать; каким я не хочу стать; каким я стану, если буду работать для достижения желаемого будущего; каким я стану, если предоставлю исход своего развития воле обстоятельств.

Определяющим при саморазвитии является осознаваемое личностью противоречие между образами будущего «если я буду управлять свои развитием» и «если я не буду управлять своим развитием».

Аффективный компонент

– разнополюстность образов «Я»: образ «Я-будущего» должен быть в эмоциональном отношении более позитивно заряжен, чем образ «Я-настоящего», т. е. «Я-будущее» должно быть не только иным, но желаемым, привлекательным иным – это дает силу устремиться в будущее; образ «если я буду управлять свои развитием» должен быть в эмоциональном отношении более позитивно заряжен, чем «если я не буду управлять своим развитием», – это дает силу (энергию) для приложения усилий по саморазвитию.

Смысловой компонент

– система убеждений, верований по отношению к «будущему Я», среди которых можно выделить три основных.

✓ Желаемое «будущее Я» возможно, я имею на него право. Данное убеждение является своего рода легитимирующим звеном, без которого человек не сможет перейти от планирования активности по саморазвитию к ее осуществлению. Только если он внутренне убежден, что имеет право на изменение, он будет его осуществлять.

✓ Я добьюсь желаемого будущего, только если возьму управление своим развитием в свои руки (буквально – буду руководить им). Я готов вкладывать время, усилия воли, сознание и нести ответственность за результат своего развития. В противном случае мне не удастся достичь того будущего «Я», которое является для меня значимым, ценным, желанным.

✓ В моих силах сотворить желаемое будущее. Без ощущения своего «могущества», без веры в свою «могучесть» человек оказывается неспособным к самоуправлению. Как пишет В. А. Петровский, «в субъективном плане образ возможного дан человеку в переживании “Я могу”; именно это переживание непосредственно переходит в действие в случаях, если отсутствует сопоставимое по силе противодействие со стороны “нельзя”, “должен”, “боюсь” и т. п.» [1993, с.68]. Н.С.Пряжников [1996], Л.С.Глуханюк [2001], С. К. Бондырева [2001], А. А. Деркач [2006] выражают это самоощущение понятием «готовность».

Выделенные компоненты позволяют при выстраивании технологий саморазвития учесть шаги по его мотивационному обеспечению, представленные на рисунке 5.

Технология работы с мотивацией саморазвития

Средства и ресурсы осуществления саморазвития личности

Чтобы саморазвитие состоялось, перешло от замысла к осуществлению, кроме субъективного ощущения «Я могу стать иным» необходимо, чтобы личность объективно обладала ресурсами и средствами для самоизменения. Личность только тогда может быть субъектом своего развития, т. е. осуществлять управление им, когда она обладает соответствующими средствами управления, ресурсной базой; когда налицо не только проектируемое личностью (субъективное) возможное будущее, но и реальная (объективно имеющаяся у данной личности) потенция к изменению в избранном направлении. Только если притязания личности совпадают с доступными перспективами развития, акт саморазвития может состояться.

Под ресурсами здесь понимается некий функциональный резерв, которым обладает личность и который при работе над собой может быть переведен в актуальное состояние. А. Г. Асеев называет такой резерв необходимым условием успешного саморазвития: «необходимым условием инициации развития является наличие хотя бы небольшого функционального резерва, который в обычных ситуациях в большинстве случаев не используется ввиду нежелательности функциональных перенапряжений и включается лишь изредка, в особых ситуациях. Если такого функционального резерва нет, а функциональные возможности строго соответствуют функциональным требованиям, никакой инициации развития… по-видимому, не произойдет» [1978, с. 36]. Со своей стороны А. Г.Асмолов одним из принципов эволюционирования систем называет наличие в системе элементов, которые при обычном ее функционировании являются избыточными [1996, с. 151]. При непредвиденных изменениях условий избыточные нададаптивные элементы обеспечивают саморазвитие системы.

Саморазвитие, как всякая субъектная активность, носит опосредствованный характер. Под средствами саморазвития подразумеваются те психологические инструменты, которые субъект использует для достижения самоизменения.

По словам Б. Д. Эльконина, субъектность акта развития воплощена в посредничестве при переходе, который осуществляется в пространстве развития, заданном координатами «наличное – иное», «реалия – идея». Личность становится субъектом своего развития тогда, когда обладает средствами, инструментами, чтобы такое развитие реализовать. Личность сама должна быть посредником, мы бы сказали – проводником, который ведет себя по пути от «Я-прошлого» к «Я-будущему». «Опыт субъектности… это опыт инициативного действия, т. е. принятия на себя трудностей воплощения замысла… это опыт реализации замысла в способе решения задачи» [Эльконин, 2001, с. 141].

В процессе персоногенеза личность нормативно проходит путь от развития с помощью внешних посредников (родителей, учителей, представителей социального окружения и пр.) к саморазвитию – обеспеченному собственными психическими средствами самоизменению [Эльконин, 2001; Сапогова, 2006а; Низовских, 2010 и др.]. Среди этих средств – самопознание, самопроектирование, самоконтроль, самооценка, самоосмысление, самоотношение, самокритичность [Алексеева, 2004]; самоконтроль, самонаблюдение, самоанализ, самостимулирование, самоприказ, самоубеждение [Кириллов, Алексеев, Маскевич, 1994]. Все названные средства могут быть применены субъектом благодаря наличию у него основного инструмента саморазвития – самосознания.

В. И.Маросанова и Е. А. Аронова выделяют три функции самосознания, одна из которых играет решающую роль в осуществлении этого процесса и «связана со способность человека быть субъектом осознанного и направленного изменения себя. Она проявляется в усовершенствовании себя за счет самопознания и изменения способов собственной жизнедеятельности» [2008, с. 14]. В диссертационном исследовании Н. А. Низовских правомерно утверждается, что «функциональным органом личностного саморазвития человека выступает сознание» [2010, с. 38] (хотя термин «самосознание» представляется нам в данном случае более точным). Поскольку саморазвитие разворачивается в пространстве внутриличностных отношений, никакой иной психический инструмент, кроме рефлексии, просто не в состоянии обеспечить саморазвитие, ибо рефлексия есть единственный способ установления личностью общения с самою собой. Саморазвитие немыслимо без таких процессов, как самопознание, самоотношение, саморегуляция, являющихся компонентами самосознания [Чеснокова, 1977]. На всех этапах саморазвития задействуется фильтр самосознания: нужно ли мне изменение? хочу ли я быть иным? каким я хочу быть? смогу ли я стать таким? и т. п.

Данное обстоятельство связано с тем, что всякая субъектная активность требует осознанности (К. А. Абульханова-Славская, О. А. Конопкин, А. К. Осницкий, В. В. Давыдов и др.). Это тем более верно для активности, при которой совпадают субъект и объект. В этом случае требуется выход на еще более высокий уровень функционирования психики – уровень рефлексивного функционирования (в терминах Ф.Е. Василюка [1984]). Как указывает Г. С. Никифоров, процессы психического самоуправления (а к ним можно отнести и управляемое развитие) обязательно носят сознательный характер. Под психическим самоуправлением автор понимает «сознательные воздействия человека на присущие ему психические явления (процессы, состояния, свойства), выполняемую им деятельность, собственное поведение с целью поддержания (сохранения) или изменения характера их протекания (функционирования)» [Никифоров, 1985, с.51].

Ориентация на личность в работах К. Роджерса

Роджерс считается одним из лучших психологов прошлого века, он основал психологию гуманизма. В основе его концепции лежит стремление личности к актуализации, он выделяет такие понятия:

1. «Реальное Я» — включает осознание человеком мыслей, ценностей, установок жизни.
2. «Идеальное Я» — комплекс представлений, как человек видит своё будуще, к чему стремится, опыт жизни.
3. «Социальное окружение» — включает ценности и нормы, особенности поведения, присущие социальной среде обитания человека.

При наличии несоответствий в жизни между реальным и идеальным состоянием человека и его реализацией в обществе возникают психические расстройства, неврозы, тревоги, плохая адаптация в социуме. Для гармонии со своим Я, достижения идеального состояния нужно обрести свободу, научиться слушать внутренний голос, действовать на основе своего опыта и понимания жизни.

Обычно, проблемы возникают при ситуации, когда личность живёт по правилам общества, стараясь не выбиваться из общей массы, забывая об «Идеальном Я». Роджерс, работая психотерапевтом, считал, что его задача — раскрыть потенциал личности, помочь определиться и обрести свободу путём познания самого себя.

Его «теория» обрела своё применение и в педагогике.

Ключевые правила в работе учителя

1. педагогика должна способствовать формированию личности здоровой и адекватной, способствовать росту личности;
2. источник развития и роста заложен в самом человеке, только путём осмысления и собственного опыта, ответственного выбора возможно обучение и самосовершенствование личности;
3. личностный рост и развитие невозможно без понимания и принятия своей сущности. Уважение к себе и своему внутреннему миру позволяет рисковать, раскрывать новые грани личности.

Основные качества педагога

• Доверительные отношения;
• Стимулировать внутреннюю мотивацию учеников;
• Делиться опытом, оказывать помощь в трудных ситуациях;
• Чутко относиться к эмоциям и чувствам ребёнка;
• Быть активным во взаимоотношениях, выражать свои эмоции, переживания;
• Понимать и знать самого себя.

Конечно, у педагогов не всегда получается найти время для каждого ученика и способствовать полному раскрытию и развитию их личности, поэтому данный вопрос в большей степени относится к родителям, которые должны знать и понимать своего ребёнка, помогать ему развиваться

Каждый человек в процессе своей жизни задаётся вопросами поиска себя, своего предназначения, что важно для дальнейшего развития и самосовершенствования. «Познай себя и ты познаешь мир» — говорили мудрецы

Что такое самореализация личности

Самореализация личности — это способность пройти путь самопознания и принять себя, найти собственную нишу и в полной мере раскрыть свои способности, раскрыть весь потенциал и получить удовольствие от каждого поступка и действия.

Многие психологи отмечают, что проблема самореализации требует всестороннего изучения и профессионального решения. В современной жизни часто встречается две категории людей:

• первая категория долгие годы занимается поиском себя, но погружается в бушующий жизненный океан, не реализовав уникальные возможности и таланты;
• вторая категория не предпринимает попыток раскрыть себя не задумываясь о том, что такое самореализация и проживает отведенные годы впустую.

Самореализация в психологии – это два критерия:

• максимально полная реализация способностей, талантов, которыми природа наделила человека, или приобретенных в процессе саморазвития. Так же это называется самоактуализация личности;
• результат, достигнутый человеком, в процессе реализации талантов, знаний, умений, которые оцениваются личностью, как часть успешной и полноценной жизни.

Самореализация в жизни человека – длительный процесс, на протяжении которого развиваются и применяются в обыденных условиях врожденные таланты и приобретенные навыки. В обществе такие люди воспринимаются, как состоявшиеся, психологически устойчивые личности.

Психология реализации личности предполагает несколько факторов, важных для достижения определенных высот в жизни:

• познать суть интеллектуально;
• принять свою неповторимость;
• осознать и принять собственную устойчивость;
• составить верную оценку собственной личности;
• ежедневно работать над самосовершенствованием и расширением способностей. Подробней о необходимости самосовершенствования читайте в этой статье.

Важно! Самореализация – это непрерывный процесс приложения волевых усилий в условиях определенной сферы деятельности.

Из чего состоит саморазвитие

Как мы выяснили, саморазвитие — это деятельность, которая направлена на удовлетворение потребностей человека. Но чтобы лучше разобраться в том, что же это такое, нужно понять, какие существуют виды, направления и методы самосовершенствования. Разделить его можно на несколько направлений:

• Физическое развитие — развитие тела, силы, мускулатуры, выносливости.
• Физиологическое развитие — улучшение здоровья, выражающееся в благотворном воздействии на разные системы организма (сердечно-сосудистую, пищеварительную, нервную, репродуктивную и т.д.).
• Психическое развитие — развитие способностей, компетенций, навыков, умений посредством получения нового опыта и ощущений, работы с восприятием, мышлением, памятью, чувствами и воображением.
• Социальное развитие — развитие способностей и умений, навыков и качеств, позволяющих подниматься по карьерной лестнице, осуществлять переход между социальными слоями, улучшать межличностные взаимоотношения, повышать социальный статус, авторитет.
• Духовное развитие — познание и осознание себя, поиск смысла жизни и своего предназначения, принятие ответственности за все, что происходит, перед самим собой и другими людьми, попытки понять природу мироздания и раскрыть свой скрытый потенциал, постоянное стремление к нравственному и моральному самосовершенствованию.
• Интеллектуальное развитие — развитие мышления через получение новой информации, развитие новых навыков и качеств, повышение грамотности, изучение новых направлений и областей знания.
• Профессиональное развитие — повышение и развитие профессиональных навыков, качеств и умений, изучение новых технологий и направлений работы, получение дополнительного образования.

Потребность в саморазвитии можно отнести к области духовного (или идеального), однако проявляться она может абсолютно на любых уровнях. Зависит же это от выбранного человеком направления. Не менее интересно и то, что в известной степени саморазвитием занимается каждый из нас, причем часто даже не задумываясь об этом и не вдаваясь в подробности того, что именно он делает.

На подсознательном уровне человек выбирает то направление, которые вызывает отклик в его внутреннем мире. А в некоторых случаях направление диктует необходимость в приобретении каких-либо навыков, позволяющих удовлетворить те или иные потребности. Но наиболее эффективным (а также трудоемким) является именно сознательный выбор пути. И движение по нему всегда будет (если вы, конечно, не хотите действовать хаотично и абы как) происходить по определенным этапам и подчиняться плану действий.

Основные этапы саморазвития.

Любая программа, либо план саморазвития предполагают движение «от» и «до». Безусловно, важные компоненты этого процесса – целеполагание, планирование, мотивация. Необходимо четко понимать чего мы хотим, представлять этапы достижения этого, а также стимулировать себя к воплощению задуманного. Например, наша цель – знание английского языка. План – записаться на курсы, успешно их пройти с последующей сдачей квалификационного экзамена. Мотивация – возможность ведения бизнеса с привлечением иностранных инвесторов. Подобную аналогию можно применить к любому случаю, когда имеет место самосовершенствование, саморазвитие или самовоспитание. Но не все так гладко на практике, как может показаться в теории.

Не стоит забывать, что к саморазвитию чаще всего прибегают уже взрослые люди, которые переполнены грузом предыдущего опыта и знаний. Они десятки лет формировались под воздействием одних идеалов или принципов, а потом резко поняли их несостоятельность и решили перевоспитаться. Не тут-то было. Стереотипы настолько прочно «въедаются» в подсознание, что любая программа саморазвития должна предусматривать определенный период адаптации к новому вектору движения.

Это отчасти напоминает принцип Колба, который есть основой любого профессионального тренинга или обучения взрослых. Он заключается в предоставлении опыта, который буквально «выбивает» человека из колеи, переворачивает его мировоззрение. Далее наступает этап осмысления. Затем формирование теоретической основы и применение на практике.

Подобным образом работает саморазвитие. Человек сталкивается с чем-то, что выходит за рамки привычной для него картины мира. Он осмысливает это и приходит к выводу, что следует переучиваться. Собирает необходимую теоретическую базу, внедряя ее в свою жизнь.

Например, кто-то абсолютно пренебрежительно относится к социальным сетям, считая их пустой тратой времени. У этого человека есть свой бизнес. Допустим, это будет маленькая пекарня. Однажды к нему заходит блогер, который делает несколько статей на своей страничке о вкусной выпечке. Буквально на следующий день число посетителей возрастает. Владелец пекарни понимает, что пора более серьезно взглянуть на возможности социальных сетей, начиная изучать эту тему. Он читает тематические публикации, смотрит обучающие видео. После того, как теоретическая база сформирована, он создает страничку своей пекарни и начинает ее тщательно наполнять новостями. Это один из примеров саморазвития взрослого человека, который на личном опыте ощутил необходимость пересмотра своих взглядов и суждений.

Эффективен прием саморазвития, под названием «Метод одной минуты», заимствованный из философии Кайдзен. Он заключается в том, что для развития любого нового навыка достаточно по одной минуте в день. Например, чтобы заставить себя отжиматься, следует потратить на это упражнение одну минуту. На следующий день – еще одну. Через день добавить в минуте вторую, затем третью. Спустя неделю это будет уже минут пять-семь. Постепенно выработается навык, тело адаптируется, отжимание станет полезной привычкой, которая перестанет вызывать психический дискомфорт. Это всего лишь благодаря одной минуте времени на первых этапах саморазвития.

Запустить процесс самосовершенствования может сайт саморазвития, который предложит читателю настолько убедительную альтернативу, что он непременно захочет ею воспользоваться. Главное, чтобы все эти советы основывались на реальном опыте, не уводили человека в мир догадок или предположений. Еще важно, чтобы информация попала именно в то время, когда ее готовы воспринять. При выполнении этого условия, возникает «искра», которая «зажигает» энтузиазм или желание развиваться. Но имеют место факторы, которые способны «затушить» благородный порыв. Этих врагов следует знать «в лицо», всячески избегая их.

Пройти тест на психологический возраст

Препятствия на пути саморазвития.

Помимо вещей, которые помогают в развитии человека, существует немало факторов, способных замедлить этот процесс, либо вообще повернуть его вспять. К ним относятся такие угрозы саморазвитию:

• Невежество – искажение информации, непринятие очевидных фактов;
• Лень – пассивность, нежелание что-либо делать;
• Привычки – закоренелые стереотипы поведения, которые мешают принимать новое;
• Страх – боязнь выйти из зоны комфорта;
• Несамостоятельность – следование чужим правилам или нормам.

На самом деле, эти «атрибуты» не зависят от интеллектуального или физического развития человека. Так, академик может до «мозга кости» быть пронизанным устаревшими взглядами, а любой школьник моментально увидит рациональное зерно. Двухметровый увалень побоится выйти на сцену, а миниатюрная девушка удостоится шквала аплодисментов. Саморазвитие, в первую очередь, зависит от духовной силы и жизненной энергии человека. Поэтому, необходимо развивать свои волевые качества, которые помогут совершить качественный «скачок» в развитие. Чтобы закрепить теорию на практике, приводим эффективный план саморазвития личности, который охватывает все сферы человеческой жизни.

План саморазвития.

Для гармонизации своего внутреннего мира и окружающего пространства, желательно выполнять следующие ежедневные задания, которые помогут найти себя и выбрать правильный путь:

• Ранний подъем (6-7 утра);
• Контрастный душ и зарядка;
• Полноценный завтрак, богатый витаминами и микроэлементами;
• Духовная практика, аффирмации, йога;
• Отказ от вредных привычек;
• Следование своему призванию;
• Развитие профессиональных навыков и умений;
• Новые знания и опыт;
• Построение правильных отношений с окружающими людьми;
• Совершенствование моральных и волевых качеств;
• Развитие своей женственности или мужества;
• Качественный отдых и восстановление сил.

Если человек ежедневно будет уделять внимание каждому пункту из этого списка, то ему удастся соблюдать правильный баланс между своим духовным, интеллектуальным и физическим развитием.

В динамичном мире, который изменяется быстрее, чем человек к нему адаптируется, крайне важно найти самого себя, выбрать свой жизненный путь. В этом помогает саморазвитие, которое «запускается» в ответ на «пустоту», возникающую от непонимания своего призвания и предназначения. Поэтому так важно уделять ему внимание. Не воспринимать, как причуду людей, которым нечем заняться, а осознать, что самосовершенствование – кратчайший путь к счастливой жизни.

Пройти тест на эмоциональный интеллект EQ

Личностное развитие

1. Выучите иностранный язык.
2. Читайте 1 книгу в месяц или в неделю.
3. Посещайте семинары, курсы и тренинги по саморазвитию.
4. Найдите наставника. У всех успешных людей был наставник. Уоррен Баффет обучался искусству инвестирования у Бенджамина Грэма. Билл Гейтс узнавал о законах богатства у Уоррена Баффета. Марка Цукерберг учился управлять компанией у Стива Джобса.
5. Каждый день изучайте что-нибудь новое. Читайте новую статью, обучайтесь новому навыку, слушайте новое выступление.
6. Найдите пример для подражания. Какой человек олицетворяет то, кем вы хотите стать? Я восхищаюсь Илоном Маском, Нилом Пателем, Брайаном Дином и Джеффом Безосом. Читаю их книги, смотрю выступления, изучаю биографию, пытаюсь копировать привычки и поведение.

Избавьтесь от вредных привычек

Представьте, сколько книг можно прочитать за это время.

40 страниц в час * 4 часа = 160 страниц в день. 160 * 30 = 4800 страниц за тридцать дней. 24 книги в месяц!

Сколько хороших изменений произойдёт с вами, если вы будете столько читать? Много!

Замените их полезными привычками

• Чтением;
• Спортом;
• Изучение иностранных языков;
• Прохождением курсов;
• Интеллектуальными играми;
• Ежедневным планированием;
• Йогой;
• Медитацией;
• Постановкой целей.

Саморазвитие и Колесо жизненного баланса

Колесо жизненного баланса – система жизненных ценностей. Необходимо определить сферы жизни, существующие на данный момент. Обычно это:

• Семья;
• Работа;
• Дети;
• Творчество;
• Отдых;
• Друзья;
• Здоровье;
• Любовь.

Нужно выбрать 8 пунктов, представляющих наибольший интерес, можно включить дополнительные не из списка. Затем разбить нарисованный круг на секторы, соответствующие сферам. Проанализировать пункты и оценить собственное удовлетворение в каждой области. От этого зависит направление или вид саморазвития, находящийся в приоритете. Например, совершенствование духовной, материальной, социальной сферы, карьерный рост или создание семьи.

Семья как жизненная ценность

Задача метода – в достижении гармонии, сделать это можно, если колесо покатится. Все направления должны развиваться равномерно. Начинать восстанавливать баланс нужно с самой отстающей сферы. Возможно, впоследствии окажется, что один из секторов потерял ценность и будет заменен другим.

Обратите внимание! Использование колеса жизненного баланса поможет определить, что в жизни является важным, а что второстепенным. Это толчок для тех, кто не понимает, в каком направлении двигаться, когда кажется, что запутался

Позаботьтесь о себе физически

Физические возможности бесспорно играют очень важную роль для того, чтобы почувствовать себя счастливым, для ощущения лучшего качества жизни.

Когда нам плохо или больно, мы не можем не расстраиваться из-за этого, не жалеть себя и не оправдывать этим своё безделье.

Чтобы избавиться от этой проблемы, ваше физическое состояние должно быть на таком уровне, чтобы вы даже не думали о нём. Вы делаете это, занимаясь спортом, придерживаясь здорового питания и полноценного сна.

Без годного масла, воды, топлива и систематического техобслуживания машина не может ездить нормально. Её детали начинают выходить из строя по одной до тех пор пока авто не развалиться целиком.

Также происходит и с нашим телом. Позаботьтесь о своем организме. Дайте ему возможность действовать в ваших интересах, а не наоборот.

Психология Рубенштейна

Самопознание и саморазвитие человека происходит в процессе общения с другими людьми, так человек осознаёт свои особенности и производит работу над характеристиками личности. Характер человека — это, отчасти, врождённая вещь, связанная с типом нервной системы, отчасти — приобретённая в ходе жизни и накопленного опыта.

В какой-то мере изучение характеров связано с теорией Маслоу, так бесхарактерный человек не имеет жёсткой системы ценностей, а человек с сильным характером — чётко понимает своё предназначение и уверен в своей системе координат, придерживается строго своей линии поведения. Понятие же «личность» возникает в результате самосознания своего «Я» и своих действий.

Самопознание

Самосознание возникает в результате развития человека, овладения новыми знаниями, понимания своих возможностей, управления физическими процессами. Самостоятельность развивается в процессе овладения речью, навыками обслуживания, а позже проявляется в умении ставить задачи, цели, находить основное направление развития своей личности.

Самопознание и саморазвитие личности — важные составляющие в жизни человека, эти процессы чётко прослеживаются в подростковом периоде, когда перед личностью возникает множество вопросов. Человек определяет своё предназначение в этом мире, способности и возможности своего «Я». Это первые попытки понять себя.

Каждому человеку свойственны особенности характера, личные качества, которые отличают от других. Понимание себя приводит к формированию личности, осознанию необходимости изменений в тех или иных направлениях, установлению своих принципов жизни.

Личность — это человек со своим мировоззрением, чёткой жизненной позицией, которые возникли, как результат большой сознательной деятельности, осмысления себя и жизни в целом.

Индивидуальность — яркий, неповторимый человек

Личность более глобальное понятие, и её формирование требует довольно значительных усилий, внимания к этому вопросу и целеустремлённости.

Такой человек обладает своими особенностями, «почерком», сознательно выделяет себя из общей массы людей, что предполагает самостоятельное мышление, наличие силы воли. При этом глубина личности определяется богатством внутреннего мира, отношений с людьми.

Самоизоляция ведёт к опустошению человека, хотя в определённой мере необходима для проведения внутренней работы и понимания своей сути. Особенностью личности является возможность смотреть на мир со стороны для более полного понимания процессов.

Развитый человек оказывает и другим помощь в процессе саморазвития. Настоящая личность не может вызывать безразличие, могут быть друзья или враги. В таком человеке всегда есть сила и активное начало. Самосознание развивается вместе с человеком на протяжении жизни, происходит переосмысление себя в связи с новым опытом.

Каждая личность проходит процесс осознания жизни, ставит себе вопросы и находит ответы, понимая, что является наиболее важным для неё и несёт ценность. Накопленный опыт и осмысление жизни приводит к формированию мудрости. Личность создаётся, строится человеком всю его сознательную жизнь, каждый человек развивается особым образом.

Очень важно самопознание и саморазвитие производить во временном периоде и задавать вопросы: каким я был? — какой я есть? — каким я хочу быть? Однако важно понимать, что человеку необходимо развивать имеющийся потенциал, причём в процессе труда, создания чего-либо личность растёт. Между человеком и его результатом деятельности есть большая взаимосвязь

Личность

Личность всегда представляет интерес, если может создать нечто существенное и видно, что это не предел возможностей. Развитие личности во времени можно отследить за счёт деятельности человека, в ней он проявляется и постоянно развивается.

Особенности человека не всегда стоят во главе поступков, а могут быть и следствием. А способности развиваются в результате постоянной практики, чем больше внимания человек направляет на определённую сферу, тем выше вероятность успеха в ней и достижения высоких результатов.

Каждый человек имеет свою историю жизни, которую можно отразить в автобиографии или резюме, они будут содержать данные об обучении, работе, достижениях человека, — таким образом, прослеживается взаимосвязь развития человека через деятельность.

Для того, чтобы стать исторической личностью, нужно совершать дела, создавать творения, которые будут достоянием общественности, войдут в историю общества.

Факторы развития личности в психологии

Развитие и становление личности человека происходит во время социализации. На формирование характера, мотивов поведения и духовность оказывает сильное влияние окружение человека — та среда, в которой он обитает. От этого никуда не деться. Ребенок растет и впитывает в себя всё то, что видит и ощущает вокруг, и это является базой для формирования мировоззрения.

Факторы развития личности в педагогике — это те духовные силы, которые оказывают влияние на процесс формирования индивидуума во всех сферах жизни. Они оказывают влияние на человека на протяжении всей его жизни, начиная с колыбели.

Факторы развития личности делятся на 2 типа:

1. внешние;
2. внутренние.

К внешним относится среда проживания и воспитания, социум. К внутренним относится личная активность человека, его стремление (ибо его отсутствие) к развитию.

Также существует иная систематизация факторов:

• наследственность;
• воспитание;
• среда.

Каждый человек рождается с определенным генотипом, в котором записана предрасположенность к чему-либо. Например, ребенок наследует от родителей уровень интеллекта на 60%, остальные 40% интеллектуального развития — это влияние окружающей среды.

Воспитание — это прививка социума, вакцина. Оно формирует человека, определяет набор его желаний и устремлений, навыков и умений. Например, деревенские девушки могут ловко подоить корову и козу, а городские не знают, с какой стороны к животному подходить. Задача общества (детский сад, школы) — привить (воспитать) безопасное поведение. Одним словом, чтобы не вырос новый преступник.

Среда, в которой живет человек, так же оказывает свое влияние на формирование личности. Например, в мусульманской среде ребенок будет верить в Аллаха, а в христианской среде будет почитать Троицу. Среда тоже формирует вкусы, приоритеты, определяет набор желаний. Только это всё направлено на социальное потребление.

Эффективные методики саморазвития

Иногда действительно необходимо посмотреть на себя со стороны. В этом нет ничего сложного, достаточно поставить камеру и запечатлеть свои обыденные действия на видео. В профессиональной сфере это также поможет отточить навыки, увидеть собственные недостатки.

Довольно часто многие психоаналитики призывают “отпустить своё прошлое”. Но это не совсем верный метод. Да, где-то он действительно нужен, но не для тех, кто решил развиваться, становится лучше. Невозможно заметить личностных изменений, если их не с чем сравнить. Поэтому иногда пригодиться посмотреть на прошлого себя, чтобы увидеть изменения в лучшую сторону и личностный рост.

Двадцать первый век перенасыщен информацией, порой наш мозг попросту с ней не справляется, испытывая эмоциональные и умственные перегрузки. Заметив за собой такое тревожное состояние, срочно устройте себе отдых! Главное во время релакса не зависать в гаджетах, Интернете, а полностью отвлечься от ненужного потока информации. Да и к тому же на “свежую голову” приходят куда более интересные, выгодные для реализации идеи!

Если риск оправдан, значит – вполне уместен. Что же касается бессмысленного риска, то тут стоит быть осторожнее, чтобы избежать лишних потерь и неудач в дальнейшем времени. Для профессионального саморазвития порой необходим азарт, рискованные поступки, главное этим не сильно увлекаться.

Социум и саморазвитие

Для саморазвития так важно вкладываться в собственную персону, нежели во что-то другое. Обучение, путешествия, правильное питание, спорт – всё это залог крепкого здоровья + самостоятельного развития

Когда перед тобой стоит множество различных задач, трудно все не забыть. Ведение планера или обычного ежедневника облегчит для вас часть работы. Что касается профессионального саморазвития, то здесь без записной книжки никуда! Ведь кто знает, когда к вам в голову придёт очередная гениальная идея.

Используя вышеперечисленные методики саморазвития, вы обязательно достигните эффективных результатов во всех трудовых начинаниях!

Цели и идеи

Ставьте правильные цели, для достижения которых вы пошли на путь саморазвития. Если это необходимо, не бойтесь задавать вопросы собственному “Я”. Только так вы определите, действительно ли вы движетесь в нужном направлении, или вы столкнулись с жестким самообманом.

Любая правильно поставленная цель имеет ориентиры, которые помогают в её достижении. Позаботьтесь о них, и вы обязательно достигнете желаемого результата!

Без хорошей мотивации процесс самосовершенствования вполне может затянуться на долгие годы. Найдите для себя достойный пример, который послужит для вас реальным стимулом. Например, отличным примером может послужить ваш начальник или вышестоящее руководство.

Если вы будете двигаться только в одном направлении, то вам буде весьма трудно достичь полной самореализации. В меру занимайтесь как физическим развитием своего тела, так и совершенствованием интеллекта, постепенно повышая уровень IQ.

Методики развития личности: биография великих людей

Изучение биографий исторических личностей и современников помогает не только выявить закономерности, которые привели их к успеху. Во многих случаях этот способ дает заряд мотивации, пример мужества и стойкости в любых жизненных обстоятельствах. Внутри каждого человека на генетическом уровне заложен страх.

Нужен он для того, чтобы каждый раз уберегать человека от неминуемой смерти. Люди больше не живут в пещерах, а их жизнь не висит на волоске в зависимости от решения общины. Но страхи самого разного рода – начиная от фобий и заканчивая социальными страхами – сидят глубоко в каждом человеке. Все методики развития личности, так или иначе, имеют своей целью преодоление в человеке неуместного страха.

Современному поколению бывает сложно понять, что привычка к героизму может быть натренирована. Самураи, сжигаемые за истину ученые – все они предстают перед нами, словно тени прошлого. Но история имеет тысячи примеров проявления героизма у человека. Изучение биографий как успешных людей, так и героев истории – это мощный метод, который позволит посмотреть на жизнь немного с другой стороны. Ведь для большинства героизм – это дар, который дан немногим. Не каждый художник становится Рафаэлем, и не каждый ученый – Эйнштейном. Единицы из спортсменов становятся чемпионами.

Но стоит более детально изучить биографии великих людей, как окажется, что и лидерство, и интеллектуальное развитие личности, и героизм – это дело таких же обычных людей из плоти и крови. «Не боги горшки обжигали» — говорили древние греки. Рассмотрим, к примеру, вдохновляющую историю подольских курсантов – пример величайшего подвига, результатом которого стало спасение российской столицы от фашистских захватчиков.

Зависимость процесса от воспитания и ближайшего окружения

Без всяких сомнений, наибольшее влияние на человека оказывают агенты его первичной социализации. Личность ребенка формируется примерно в возрасте пяти-шести лет и дальше она уже глобально не изменяется, может лишь поддаваться легкой корректировке либо же человек будет притворяться для достижения тех или иных целей.

Становление личности напрямую зависит от событий, происходящих в жизни ребенка до, примерно, шестилетнего возраста. Не зря психологи говорят, что все проблемы идут из детства. Так все события, произошедшие в детстве, несут неизгладимый отпечаток на личность и остаются с человеком на протяжении всей его жизни.

Примечательно, что на разных людей одинаковые события оказывают различное влияние. Это обусловлено личными качествами и темпераментами. Поэтому и не бывает одинаковых случаев и проблем.

Пример из психологии, который продемонстрирует и важность социализации, и влияние действий на развитие личности: мать по обстоятельствам или личными убеждениями, не подходила к плачущему младенцу в колыбельке по первому его крику. Ребенок чувствовал себя брошенным и всеми покинутым. Когда он вырос, то стал крайне болезненно относиться к расставаниям с девушками, до такой степени, что понадобилась помощь профессионала, чтобы продолжать полноценную жизнь.

Такое могло случиться только с этим конкретным человеком. На любого другого описанная ситуация повлияла бы иным образом либо бы вообще никак не отразилась. Тут нельзя предугадать наверняка.

Поэтому родителям никогда неизвестно, каким образом повлияют на ребенка те или иные действия и повлияют ли вообще. Конечно, такие определенные явления, как жестокое обращение либо насилие оставят неизгладимый отпечаток, но чаще всего невозможно предугадать, что и как повлияет на ребенка. Зачастую сильный эффект могут возыметь самые рядовые вещи.

Каждая семья выбирает собственный метод воспитания ребенка: в некоторых он излишне суровый и жесткий, в других — излишне либеральный, а в третьих — демократический. Это обусловлено взглядами родителей и их личным воспитанием.

Конечно, никто не вправе указывать родителям, как им воспитывать своего собственного ребенка. Но наилучший метод, позволяющий ребенку расти и нормально развиваться — это тот, где родители с ним регулярно общаются. Объясняют, почему так нельзя что-то делать, а не просто запрещают.

Рассказывают, за что будет наказание, и много общаются с ребенком, а также проводят с ним время за увлекательными занятиями. Что еще важно — родители должны быть последовательны. У них не должно постоянно меняться мнение, а также и отец, и мать должны быть заодно, иначе ребенок будет расти полностью дезориентированным, с отсутствием какой-то системы ценности, а также достаточно неуверенным в себе.

Описанная система воспитания желательна для хорошего развития ребенка. Но, к сожалению, она не является гарантией или панацеей для чего-то.

Социально-педагогические проблемы социализации Текст

Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Московский педагогический государственный университет»

Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ – проект № 16-06-00908

Леванова Е. А. – доктор педагогических наук, профессор; заведующая кафедрой социальной педагогики и психологии ФГБОУ ВО «Московский педагогический государственный университет»;

Серых А. Б. – доктор педагогических наук, доктор психологических наук, профессор; профессор ФГАОУ ВО «Балтийский федеральный университет им. И. Канта»

I. Социализация как социально-психологическое явление

Определение и сущность социализации

Основываясь на субъект-субъектном подходе, социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.

Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.

Приспособление – процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон). Приспособление предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением и т. п. Оно предполагает согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реальностями социальной среды.

Таким образом, приспособление – это процесс и результат становления индивида социальным существом.

Обособление– процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса – потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности, выбираемые независимо от окружающих (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоопределению, самоизменению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия).

Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.

Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний до конца не разрешимый конфликт между мерой приспособления человека к обществу и степенью обособления его в обществе. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс приспособления и обособления.

Изложенное понимание сущности социализации справедливо в рамках субъект-субъектного подхода. В рамках субъект-объектного подхода сущность социализации трактуется только как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления индивида социальным существом.

Социализация человека в современном мире, имея более или менее явные особенности в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или сходных характеристик. О них и пойдет речь дальше.

Составляющие процесса социализации

В целом процесс социализации человека условно можно представить как совокупность трех составляющих:

– стихийной социализации в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных, обычно разнонаправленных, обстоятельств жизни;

– относительно направляемой социализации в процессе и результате влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных категорий граждан (об этом речь пойдет в разделах о государстве и регионах);

– относительно социально-контролируемой социализации в процессе планомерного создания обществом и государством условий для воспитания человека.

Стихийная социализация

Стихийная социализация происходит на протяжении всей жизни человека в процессе его стихийного взаимодействия с обществом.

Конкретный человек взаимодействует не с обществом в целом, а с различными его сегментами. В качестве таких сегментов могут выступать весьма различные многочисленные и совсем не рядоположеные феномены: семья, родственники, соседское окружение, группы сверстников, поселенческие общности (односельчане, жители одного микрорайона в городе), земляки в ситуации отрыва от постоянной среды обитания (в армии, в местах лишения свободы и пр.), соученики, профессиональные группы, объединения по интересам и политическим взглядам, группы временного пребывания (в больнице, в местах проведения отдыха и пр.), ситуативные общности (в поезде, в театре, на стадионе, в бассейне и пр.).

В зависимости от возраста, пола, индивидуальных особенностей, места жительства, этноконфессиональной и социокультурной принадлежности человека набор сегментов общества, с которыми он взаимодействует, существенно различается по количеству и специфическим особенностям.

Но в любом случае взаимодействие имеет неорганизованный, нередко спонтанный, характер. Оно регулируется набором ценностей, норм, обычаев, нравов, неформальных санкций и подобных средств. Причем, даже когда речь идет о взаимодействии в рамках каких-либо организаций, стихийная социализация в них все равно происходит наряду с относительно социально контролируемой.

Стихийная социализация протекает как в избирательном взаимодействии человека с теми или иными сегментами общества, так и в случае обязательного взаимодействия с какими-либо сегментами (например, в школе, в армии, в фирме и пр.), а также и в ситуации принудительного взаимодействия с некоторыми сегментами (например, в тюрьме).

Относительно направляемая социализация

Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе и в результате его взаимодействия с государством и государственными органами и организациями, которые в совокупности осуществляют управление обществом.

Понятие «относительно направляемая социализация» введено мною и определяется как деятельность государства, направленная на реализацию им своих различных функций, которая объективно оказывает или может оказывать влияние на жизненный путь граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социокультурным, этноконфессиональным и иным слоям населения.

Относительно направляемая социализация происходит в рамках государства и в рамках составляющих его административных единиц – республик, краев, областей, а также муниципальных образований (городов, городских и сельских административных районов).

На каждом из этих уровней (федеральном, региональном и муниципальном) органы законодательной и исполнительной власти в рамках своей компетенции решают различного рода задачи, что так или иначе сказывается или может сказаться на социализации жителей страны, области, города, района, села и пр.

Так, например, на государственном (федеральном) уровне принимается решение о повышении импортных пошлин на автомобили, что ведет к существенному росту цен как на импортные, так и на отечественные машины. Это решение на первый взгляд не имеет никакого отношения к процессу социализации граждан. Однако высокие цены фактически лишают целые группы населения возможности иметь автомашины. Это ограничивает не только свободу передвижения, но и свободу выбора видов занятий, сценариев рекреационного поведения, а в целом может лишить их некоторых возможностей для развития, самоопределения, самореализации, самосовершенствования.

Другой пример того, как политика государства оказывает влияние на социализацию своих граждан – законодательное вмешательство китайских властей в их репродуктивное поведение. С начала 70-х годов XX в. в КНР последовательно проводилась политика «одна семья – один ребенок». Появление второго, третьего и т. д. детей преследовалось экономическими мерами, вело к ухудшению жизни семьи во всех сферах, (только недавно разрешили иметь второго ребенка лишь некоторым категориям супругов). В результате в 2000 г. согласно официальной статистике родилось 117 мальчиков на 100 девочек, а в сельской местности соотношение было 130 мальчиков на 100 девочек. Как это повлияло на жизненный путь и социализацию соответствующих половозрастных групп жителей Китая? Явное влияние: резкий рост уровня проституции, купли – продажи и похищения женщин, трудности с полоролевой социализацией, созданием семьи и другие «смежные» проблемы. Неявное влияние: с начала 70-х годов родилось несколько десятков миллионов вторых и третьих детей, которые как бы и не рождались. Они нигде не зарегистрированы, они не получали ни медицинской, ни социальной помощи, они нигде не учились, а зачастую их либо прятали, либо они оказывались на улице без каких-либо документов и прав. Т. е. в результате проводимой государством политики эти люди становились маргиналами, девиантами, делинквентами, преступниками, самоубийцами и т. д. Это весьма впечатляющий случай относительно направляемой социализации огромного массива жителей государства, как граждан (первых детей в семье), так и фактически не граждан (вторых детей, людей без документов и прав).

Относительно направляемая социализация отличается от стихийной и относительно социально контролируемой как минимум двумя признаками.

Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимодействии человека с обществом в целом и с его отдельными сегментами (о чем шла речь выше), в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества.

Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе взаимодействия с государством и государственными организациями как структурами, осуществляющими управление обществом и его гражданами.

Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государственной политикой и законодательством, а также их реализацией в социальной практике государства, его административных субъектов и муниципальных образований.

Относительно социально контролируемая социализация

Относительно социально контролируемая социализация – воспитание, которое можно определить как относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека в соответствии со спецификой целей организаций и групп, в которых оно осуществляется.

Воспитание человека осуществляется в процессе его взаимодействия в нескольких сегментах общества.

Во-первых, воспитание осуществляется в семье, то есть имеет место семейное воспитание.

Во-вторых, воспитание осуществляется религиозными организациями, то есть имеет место религиозное воспитание.

В-третьих, воспитание осуществляется государством и обществом в специально создаваемых для этого многочисленных разнопрофильных организациях (от яслей и школы до вузов и курсов профпереподготовки), в них реализуется социальное воспитание.

В-четвертых, воспитание происходит в криминальных и тоталитарных политических и квазирелигиозных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциальным или контрсоциальным воспитанием.

В-пятых, существуют различные типы коррекционного воспитания (от адаптации аутичных детей к условиям проживания до перевоспитания правонарушителей).

Различия стихийной и относительно социально контролируемой социализации – воспитания

На ранних стадиях существования любого общества, а также в сохранившихся архаичных обществах воспитание и стихийная социализация синкретичны – слиты, не расчленены.

Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определенном этапе развития каждого конкретного общества, когда оно приобретает такую степень сложности, что возникает необходимость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме.

Воспитание как относительно социально контролируемая социализация отличается от стихийной социализации как минимум по трем параметрам.

Во-первых, стихийная социализация – процесс непреднамеренных взаимодействий и взаимовлияний. В основе воспитания лежит социальное действие. Немецкий ученый Макс Вебер, который ввел это понятие, определял его: как действие, направленное на разрешение проблем; как действие, специально ориентированное на ответное поведение партнеров; как действие, предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие.

Во-вторых, стихийная социализация— процесс континуальный (непрерывный), так как человек постоянно взаимодействует с социумом. Воспитание – процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи планомерным, осуществляется в определенных группах и организациях, то есть ограничено местом и временем.

В-третьих, стихийная социализация имеет целостный характер, ибо человек как ее объект испытывает влияние социума во всех аспектах своего развития (позитивное или негативное), а как субъект в той или иной мере приспосабливается и обособляется во взаимодействии со всем комплексом обстоятельств своей жизни.

Воспитание – процесс парциальный (частичный). Это определяется тем, что человека воспитывают семья, религиозные и воспитательные организации, а определенные группы людей – и контркультурные организации; все они имеют несовпадающие задачи, цели, средства и результаты воспитания. Человек в процессе своей жизни проходит через ряд воспитывающих его общностей различного типа и в какие-то периоды жизни одновременно входит в несколько из них. Между этими общностями нет и не может быть жесткой связи и преемственности, а часто нет вообще никакой (что и благо, и зло в том или ином случае).

Самоизменение человека

Человек не остается пассивным в процессе социализации (и стихийной, и относительно направляемой, и относительно социально контролируемой). Он проявляет определенную активность, почувствовав или осознав необходимость или желание изменить что- либо в себе для того, чтобы:

– в большей степени соответствовать ожиданиям и требованиям социума, как позитивным, так и негативным;

– противостоять в той или иной мере требованиям социума, эффективнее решать возникающие в его жизни проблемы;

– избежать или преодолеть те или иные опасности, не стать жертвой тех или иных неблагоприятных условий и обстоятельств социализации;

– в большей или меньшей степени приблизить свой образ «наличного Я» (каким человек видит себя в данный период времени) к образу «желаемого Я» (каким он хотел бы себя видеть).

То есть в процессе социализации человек так или иначе само изменяется.

Самоизменение – это процесс и результат более или менее осознанных, целенаправленных и успешных усилий человека, направленных на то, чтобы стать иным (реже – полностью, как правило – частично).

Усилия могут быть направлены на изменение:

– своей внешности и физических качеств;

– интеллектуальной, волевой, потребностной, экспрессивной, духовной, социальной сфер (знаний, умений, ценностей, установок и пр.);

– образа и/или стиля жизни;

– отношения к себе (самооценок), отношений с собой (самоуважения, самопринятия), отношения к миру (мировосприятия, мировидения – картины мира), отношений с миром (аспектов и способов самореализации и самоутверждения).

Самоизменение может иметь просоциальный, асоциальный и антисоциальный вектор.

Самоизменение может иметь характер:

– самосовершенствования, развития, преобразования имеющихся задатков, черт, знаний и т. д.;

– самостроительства, взращивания, формирования желаемых человеку свойств;

– саморазрушения физических, духовных, личностных, социальных свойств (результат— алкоголизм, наркомания; физическая, духовная, социальная деградация).

Довольно интересно выглядит соотношение самосовершенствования, самостроительства и воспитания человека в западной и русской культурно-религиозной традициях.

В эллинской культуре воспитание и самосовершенствование синкретичны.

В христианской культуре происходит их разделение и в социальной практике, и в религиозной и философско-педагогической мысли. «Необходимо помнить, что христианство было по своей сути сугубо «педагогическим» движением, некоей морально-религиозной школой человечества; его некогда грандиозная социальная утопия непонятна без веры в неограниченную «перевоспитуемость» людей, в возможность радикально пересоздать их изнутри» (С.С. Аверинцев). Поэтому естественно, что в христианской культуре, и в католической, и в православной воспитание становится одним из основных архетипов, во многом определяя идеологию и социальную практику католических и православных обществ.

Архетип – понятие, введенное немецким философом и психологом Карлом Юнгом, – трактуется как внутренний образ объективного жизненного процесса, ставший структурным элементом коллективного бессознательного, как коллективный осадок исторического прошлого, хранящийся в коллективной памяти членов того или иного социума.

В возникших вследствие Реформации культурах протестантских обществ Европы и Северной Америки, образно говоря, на первый план выдвигается самосовершенствование человека, которое становится одним из основных архетипов протестантской культуры.

Воспитание можно рассматривать как один из архетипов русской культуры, о чем, во-первых, свидетельствуют как религиозные и философско-педагогические тексты, так и фольклор, пословицы, поговорки. Во-вторых, он обнаруживается в обыденном сознании и в бытовой практике. В-третьих, об этом говорит и то, что вплоть до второй половины XVII века на Руси имела место «нешкольная» система обучения. Это было связано: с тем, что уровень развития государственных институтов долгое время не требовал большого количества образованных людей; в условиях господства парадигмы языческой бесписьменной культуры и отсутствия преемственной связи с античной культурой было трудно заимствовать византийскую школьную традицию; экономический фактор развития страны долгое время не оказывал заметного влияния на сферу образования; социализация осуществлялась в сословных рамках традиционными способами; философская парадигма православия не предполагала наличия богословского образования (Л.В. Машкова).

Воспитание, понимаемое в России как «душевное строение», было призвано помочь человеку овладеть христианскими добродетелями, стать нравственным в своих поступках, что и являлось признаком истинной мудрости, идущей от сердца, в отличие от мудрости чисто познавательной. Педагогика «душевного строения» была направлена на то, чтобы помочь человеку встать на «путь истинный», и не касалась профессиональной подготовки (С.А. Князькова, Н.И. Сербов).

Православная педагогика ориентировала человека и на самовоспитание, самосовершенствование. Но при этом речь шла не о самореализации, а о преодолении греховности путем смирения, о спасении души на основе Веры, Надежды и Любви к Богу (О.Е. Кошелева).

Это не означает, что в русской культуре и в других культурах наличествует или архетип воспитания, или архетип самосовершенствования. Историко-этнографические и этико-педагогические исследования показывают, что оба архетипа наличествуют и в культурах европейских обществ, и в русской культуре, но по-разному соотносятся между собой. В англосаксонских обществах (преимущественно протестантских) самосовершенствование преобладает над воспитанием, а в романских (католических) и в русском (православном) – воспитание преобладает над самосовершенствованием (В.И. Бакштановский и др.)

Универсальные характеристики процесса социализации

Стадии социализации

Существуют различные подходы к периодизации стадий или этапов социализации. Поскольку до 60-х годов XX века считалось, что процесс социализации завершается в юности, то одной из типичных была периодизация, в которой выделялись три стадии:

– первичная – социализация ребенка;

– маргинальная – социализация в подростковом возрасте;

– устойчивая или концептуальная (целостная) – социализация в период с 17–18 лет до 23–25 лет.

Одним из первых в том, что социализация заканчивается в молодости, усомнился американский ученый Орвиль Г. Брим-младший, который в 1966 году не только выступил с утверждением о том, что социализация происходит в течение всей жизни, но и назвал следующие различия между социализацией детей и взрослых.

Во-первых, социализация взрослых выражается главным образом в изменении их внешнего поведения, в то время как детская социализация корректирует (а правильнее – формирует. – А.М.) базовые ценностные ориентации.

Во-вторых, взрослые могут оценивать нормы общества и своего окружения; дети способны только усваивать их (что довольно спорно. – А.М.).

В-третьих, социализация взрослых часто предполагает понимание того, что между черным и белым существует множество оттенков серого цвета; дети эти оттенки не различают (что также неоднозначно. – А.М.). В-четвертых, социализация в детстве строится на полном повиновении взрослым и выполнении определенных правил. Взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома и так далее (у детей дело обстоит аналогично, но роли другие. – А.М.).

В-пятых, социализация взрослых направлена на то, чтобы помочь человеку овладеть определенными навыками; социализация детей формирует главным образом мотивацию их поведения (что тоже не совсем так. – А.М.).

Описание различий между социализацией детей и взрослых, сделанное О.Г. Бримом-младшим, ценно, в первую очередь, тем, что впервые фиксирует внимание на непрерывности процесса социализации на протяжении жизни человека. Однако конкретное содержание этих различий явно свидетельствует о том, что О.Г. Брим-младший рассматривает социализацию как субъект-объектный процесс. Поэтому все названные им различия имеют крен в объектную характеристику и детей, и взрослых в процессе социализации.

Взгляд на социализацию как на непрерывный процесс породил новые периодизации ее стадий. Так, ряд исследователей стал различать стадии первичной (до юности) и вторичной (в период взрослой жизни) социализации. В отечественной науке получила определенное признание точка зрения Г.М. Андреевой, которая выделяет три стадии социализации – дотрудовую, трудовую и послетрудовую.

Этапы социализации можно соотнести с возрастной периодизацией жизни человека. Существуют различные периодизации, и приводимая ниже (она предложена мною) является общепризнанной. Она весьма условна (особенно после этапа юности), но достаточно удобна.

В соответствии с этой периодизацией человек проходит ряд стадий социализации, каждая из которых включает в себя несколько этапов.

Стадия детства включает в себя следующие этапы: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1–3 года), дошкольное детство (3–6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет).

Стадия отрочества— младший подростковый возраст (10–12 лет), старший подростковый возраст (12–14 лет).

Стадия молодости включает в себя этапы: ранний юношеский (15–17 лет) и юношеский (18–23 года) возраст, молодость (23–30 лет).

Стадия зрелости включает в себя раннюю зрелость (30–40 лет), позднюю зрелость (40–55 лет) и пожилой возраст (55–65 лет).

Стадия старости распадается на этапы: старость (65–70 лет), долгожительство (свыше 70 лет).

Каждый этап и каждая стадия имеют свою специфику содержания и протекания социализации, которая обусловлена особенностями культуры конкретного общества. На каждой стадии, а порой и на каждом возрастном этапе, несколько иначе складывается взаимодействие человека с теми или иными факторами и агентами социализации, различаются средства и механизмы социализации.

Факторы социализации

В словарях фактор определяется как одно из необходимых действующих условий того или иного процесса. Говоря о процессе социализации человека, необходимо рассмотреть, в каких условиях он происходит. Есть разные подходы к выделению условий социализации и их классификации.

Условия или факторы социализации в обобщенном виде можно объединить в четыре группы.

Первая – мегафакторы (мега – очень большой, всеобщий) – космос, планета, мир, которые в той или иной мере прямо, а в основном через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.

Вторая – макрофакторы (макро – большой) – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах (это влияние имеет как прямой характер, так и опосредствованный двумя другими группами факторов).

Третья – мезофакторы (мезо – средний, промежуточный) – условия социализации больших групп людей, выделяемых: по местности и виду поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к тем или иным субкультурам.

Мезофакторы влияют на социализацию как прямо, так и опосредствованно через четвертую группу— микрофакторы. К ним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют— семья и семейное воспитание, соседство, группы сверстников, воспитательные организации и социальное воспитание, религиозные организации и религиозное воспитание, различные общественные, государственные, частные, контркультурные организации, микросоциум.

Необходимо особо подчеркнуть многофакторность процесса социализации в связи с тем, что были и есть теории, абсолютизирующие один из факторов, игнорирующие или отрицающие роль многих факторов. Так, теологи старого образца единственным социализирующим фактором признавали религиозные общности. Марксизм утверждает в качестве такового класс. Ортодоксальные фрейдисты рассматривают принадлежность человека к тому или другому полу как определяющий фактор его социализации, а шовинисты всех мастей – нацию.

В реальности социализация человека протекает во взаимодействии с огромным количеством разнообразных условий, более или менее активно влияющих на его развитие. Эти условия фактически даже не все выявлены, а из известных – далеко не все изучены. Выделенные выше факторы социализации также изучены в разной мере. Но и имеющиеся данные о каждом из них позволяют дать их характеристику в следующем разделе учебника.

Агенты социализации

Микрофакторы влияют на развитие человека через так называемых агентов социализации, то есть лиц, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам американский исследователь Г. Барри и его сотрудники выделили несколько типов агентов социализации. Функционально, по характеру их влияния – опекуны, то есть лица, осуществляющие уход за ребенком, авторитеты, дисциплинаторы и учителя-наставники. Эти функции могут совмещаться в одном лице, а могут и расходиться. По семейной принадлежности это могут быть родители, другие члены семьи (деды и бабки, тетки и дядья, братья и сестры, другие родственники и домочадцы), а также не родственники (соседи, компаньоны по играм, учителя). По своему возрасту агенты социализации могут быть взрослыми, сверстниками, старшими или младшими партнерами (сиблингами, товарищами и пр.).

В юности или в молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе и пр. В зрелом возрасте добавляются собственные дети, а в пожилом – и члены их семей.

По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние. Многочисленные исследования не выявили какой-либо иерархии степени влияния и значимости агентов социализации, не зависящей от общественного строя, системы родства и структуры семьи (И.С. Кон).

Средства социализации

Социализация человека осуществляется широким универсальным набором средств, содержательно специфических для того или иного общества, того или иного социального слоя, того или иного возраста социализируемого. К ним можно отнести:

– способы вскармливания младенца и ухода за ним;

– язык и речь агентов социализации;

– формируемые бытовые и гигиенические умения и представления;

– окружающие человека продукты материальной культуры;

– элементы духовной культуры (колыбельные песни, сказки, приметы, предрассудки, обычаи, произведения литературы и искусства и др.);

– стиль и содержание общения в семье, в группах сверстников, в воспитательных и иных организациях;

– методы поощрения и наказания в семье, в группах сверстников, в воспитательных, профессиональных и иных социализирующих организациях;

– последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности: общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях, спорте, а также в семейной, профессиональной, рекреационной, общественной, религиозной сферах.

Каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая или малая) вырабатывают в своей истории набор позитивных и негативных, формальных и неформальных санкций – способов внушения и убеждения, предписаний и запретов, мер принуждения и давления вплоть до применения физического насилия, систем способов выражения признания, отличия, наград.

Так, формальные негативные санкции – это целый арсенал наказаний, предусмотренных предписаниями закона, а именно всякого рода предостережения, замечания, штрафы, арест, заключение, лишение гражданских прав, конфискация имущества, смертная казнь, отлучение от церкви, наложение покаяния и т. п. Неформальные негативные санкции – это выражение удивления, насмешки, отказ подать руку, означающие моральное порицание, отказ поддерживать товарищеские отношения, недоброжелательные сплетни и т. п. (Я. Щепаньский).

С помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами, нормами, ценностями.

Механизмы социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря, «механизмов». Существуют различные подходы к рассмотрению «механизмов» социализации.

Так, французский социальный психолог Габриэль Тард считал основным механизмом социализации подражание. Американский ученый Ури Бронфенбренер – прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим существом и изменяющимися условиями, в которых оно живет. Нейл Смелзер (США) считает важнейшими четыре психологических механизма – имитацию, идентификацию, чувство стыда и чувство вины. Первые два он определяет как позитивные, а два других как негативные. В.С. Мухина рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию и обособление личности, а А.В. Петровский – закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности.

Обобщая имеющиеся данные, можно выделить несколько универсальных психологических и социально-педагогических механизмов социализации.

https://tandem-psy.ru/pro-lichnost/podhody-samorazvitiya-lichnosti.html
https://www.litres.ru/anatoliy-mudrik/socialno-pedagogicheskie-problemy-socializacii/chitat-onlayn/